Asal Usul Nama Jabi — Cerita di Sebalik Nama yang Ramai Tidak Tahu
15 Februari 2026 · 8 min read
Asal Usul Nama Jabi — Cerita di Sebalik Nama yang Ramai Tidak Tahu
Kalau anda tinggal di Jabi, atau keluarga anda dari Jabi, ada satu soalan yang mungkin pernah terlintas di kepala sekurang-kurangnya sekali: kenapa kampung ini nama Jabi?
Bukan nama yang biasa. Bukan nama seperti Kuala Besut yang merujuk muara sungai, atau Bukit Tempurong yang menggambarkan rupa bumi. "Jabi" bukan Melayu tulen, bukan Arab, bukan Sanskrit. Ia terasa asing sedikit — dan itu kerana ia memang datang dari tempat yang jauh.
Kisah sebenarnya lebih menarik dari yang kebanyakan orang jangka.
Sebuah Beg yang Tertinggal
Mengikut cerita yang dirakamkan oleh Penghulu Mukim Jabi, Ketua Kampung, dan Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) Jabi — sumber yang paling dekat dengan sejarah lisan komuniti ini — nama Jabi bermula daripada satu kejadian kecil yang tidak dirancang.
Pada zaman dahulu, sekumpulan orang Melayu yang datang dari Pattani, Thailand singgah di kawasan ini semasa dalam perjalanan. Mereka berjalan-jalan di sekitar kawasan yang ketika itu masih berupa tanah lapang dan hutan muda. Apabila mereka beredar, mereka meninggalkan sesuatu — sebuah "Jabey", perkataan dalam dialek Pattani yang bermaksud beg.
Penduduk tempatan yang menjumpai beg itu bertanya sesama sendiri: kepunyaan siapa ini? Dari mana ia datang? Dan dalam perbualan itu, nama tempat ini pun terbentuk. Seseorang mencadangkan: "Kita namakan sahaja tempat ini Jabey."
Dek kerana loghat Pattani-Kelantan yang pekat berbeza sedikit dengan sebutan tempatan, Jabey lama-kelamaan berubah menjadi Jabi. Dan nama itu kekal hingga hari ini.
Bukan Sekadar Nama — Ia Adalah Bukti Asal Usul
Kisah beg tertinggal ini bukan sekadar cerita rakyat yang menarik. Ia adalah bukti tentang siapa yang pertama kali membuka kawasan ini.
Mengikut catatan yang sama, Kampung Jabi dibuka pada tahun 1929 oleh sekumpulan orang Melayu yang berasal dari Pattani, Thailand.
Ini adalah fakta sejarah yang besar — dan yang mengejutkan, ia hampir tidak pernah diperkatakan secara meluas di luar komuniti Jabi sendiri.
Fikirkan apa ini bermakna: keluarga-keluarga yang hari ini tinggal di Jabi, yang menanam sawah dan mengusahakan ladang kelapa sawit di sini, yang menguburkan orang tua mereka di sini — ada antara mereka yang tok nenek atau moyang mereka bukan dari Terengganu atau Kelantan. Mereka datang dari selatan Thailand. Mereka adalah perantau Melayu Pattani yang mencari tanah baru, menebas hutan, dan mendirikan penempatan pertama.
Dan penempatan pertama itu hanya ada 20 buah rumah.
Siapa Orang Melayu Pattani?
Untuk memahami kenapa ini penting, kita perlu faham sikit tentang siapa orang Melayu Pattani — kerana ramai orang Malaysia sendiri tidak terlalu faham perbezaan antara "orang Siam" dan "Melayu Pattani."
Mereka bukan perkara yang sama.
Orang Siam adalah etnik Thai yang beragama Buddha. Melayu Pattani adalah etnik Melayu yang beragama Islam, tinggal di wilayah selatan Thailand (Pattani, Yala, Narathiwat, dan Songkhla). Mereka bertutur dalam bahasa Melayu dialek Pattani — yang sangat hampir dengan dialek Kelantan — bukan bahasa Thai.
Dari segi sejarah, wilayah Pattani pernah menjadi sebahagian daripada alam Melayu yang sama dengan Kelantan dan utara Terengganu. Pattani pada puncaknya adalah sebuah kesultanan Melayu Islam yang kuat — pengaruhnya merentasi seluruh kawasan ini.
Hubungan antara Pattani dengan Kelantan dan utara Terengganu adalah hubungan adik-beradik yang berlangsung berabad-abad. Ulama-ulama besar Kelantan banyak yang berasal dari Pattani. Perkahwinan campur antara keluarga Pattani dan Kelantan-Terengganu adalah perkara biasa.
Perjanjian Bangkok 1909 — Bila Sempadan Memisahkan Satu Bangsa
Sebelum tahun 1909, pergerakan antara Pattani, Kelantan, dan utara Terengganu adalah bebas dan semula jadi. Tidak ada sempadan keras yang memisahkan mereka.
Semua itu berubah apabila Perjanjian Bangkok ditandatangani pada 10 Mac 1909 antara kerajaan British dan kerajaan Siam. Dalam satu tarikan pen diplomatik, Siam menyerahkan Kelantan, Terengganu, Kedah, dan Perlis kepada British — sementara Pattani, Yala, Narathiwat, dan Songkhla kekal di bawah Siam (dan kemudiannya menjadi sebahagian Thailand).
Sempadan yang ditarik itu memisahkan komuniti yang dulunya bersatu. Orang yang sama keturunan, sama bahasa, sama agama — tiba-tiba berada dalam dua negara berbeza.
Bagi orang Melayu Pattani yang tidak mahu tinggal di bawah pentadbiran Siam/Thailand, salah satu pilihan mereka adalah berhijrah ke selatan — ke Kelantan dan Terengganu, di mana mereka boleh terus hidup sebagai Melayu Muslim di bawah pemerintahan yang lebih bersesuaian.
Pembukaan Kampung Jabi pada 1929 — dua dekad selepas Perjanjian Bangkok — adalah sebahagian daripada gelombang penghijrahan Melayu Pattani ke selatan ini.
Mereka bukan pelarian yang terdesak. Mereka adalah keluarga-keluarga yang menilai situasi, memilih untuk berpindah, dan membuka tanah baru untuk kehidupan yang lebih baik. Mereka membawa bersama bahasa mereka, cara hidup mereka, dan sedikit kenangan dari utara — termasuk, rupanya, sekeping beg yang tertinggal dan mengabadikan nama sebuah kampung.
Kesan yang Masih Boleh Dirasai Hari Ini
Asal usul Pattani dalam penubuhan Jabi bukan sekadar nota sejarah yang sudah lapuk. Ia masih boleh dirasai dalam beberapa cara:
Bahasa
Penduduk Besut dan Setiu — kawasan di mana Jabi berada — bertutur dalam dialek Kelantan-Pattani, bukan dialek Terengganu standard. Sesiapa yang dari Kuala Terengganu atau Dungun akan segera perasan perbezaannya apabila mereka datang ke Jabi.
Ini bukan sesuatu yang berlaku secara kebetulan. Ia adalah kesinambungan langsung dari akar linguistik komuniti ini — bahasa yang dibawa oleh perantau Pattani dan dikekalkan oleh generasi demi generasi.
Nama-nama Keluarga dan Gelaran
Di Besut dan kawasan Jabi, ramai yang mempunyai nama keluarga atau gelaran yang mencerminkan akar Pattani mereka. Gelaran "Wan" — yang sangat biasa di Kelantan dan Pattani — juga ada di sini. Hubungan kekeluargaan yang merentasi sempadan Malaysia-Thailand masih wujud dalam sesetengah keluarga, walaupun sudah berapa generasi berlalu.
Komuniti Berbilang Latar
Berdasarkan data daripada sumber JKKK Jabi sendiri, majoriti penduduk Jabi adalah Melayu, tetapi ada juga 10% kaum Cina, serta warga Thailand dan Indonesia yang telah menetap di sini melalui perkahwinan dengan penduduk tempatan. Malah ADUN Jabi sendiri pernah menyebut bahawa ada komuniti Cina dan Siam yang "unik" di pekan Jabi dan Kampung Renek yang merayakan Tahun Baru Cina bersama-sama — mencerminkan kepelbagaian yang jarang dibicarakan.
Dari 20 Rumah kepada Pekan
Bayangkan keadaan pada 1929. Dua puluh buah rumah. Hutan sekeliling. Tanah yang belum diterokai sepenuhnya. Tiada jalan raya, tiada elektrik, tiada paip.
Keluarga-keluarga pertama itu menebas, menanam, membina. Anak-anak mereka membesar dan berkahwin dengan penduduk dari kampung-kampung jiran. Cucu-cucu mereka mula mengusahakan kebun getah dan kemudiannya beralih kepada kelapa sawit apabila komoditi itu menjadi lebih menguntungkan. Cicit-cicit mereka pergi ke sekolah, ke universiti, ke bandar.
Dan hari ini, kampung yang bermula dengan 20 buah rumah itu telah menjadi Pekan Jabi — dengan Mydin yang baru dibuka, sekolah, masjid, dan komuniti yang sudah melampaui berapa ratus keluarga.
Ia adalah cerita biasa di luar biasa yang sama berlaku di ratusan kampung di seluruh Malaysia — tetapi di Jabi, ceritanya bermula dengan sebuah beg yang tertinggal dan orang-orang yang jauh dari tanah asal mereka, memulakan sesuatu yang baru.
Kenapa Ini Penting untuk Diketahui
Ada orang yang mungkin bertanya — kenapa susah-susah kaji semua ini? Sudah berlalu hampir 100 tahun. Siapa peduli dari mana nama Jabi datang?
Ini jawapan kami: identiti sebuah komuniti terbina dari cerita-cerita seperti ini.
Apabila anda tahu dari mana nama kampung anda datang — dan dari mana orang-orang pertama yang membukanya datang — anda faham siapa anda dengan lebih dalam. Anda faham kenapa bahasa anda bunyi begitu. Kenapa ada hubungan emosi antara orang Besut dengan orang Kelantan yang mungkin tidak ada antara orang Terengganu selatan. Kenapa ada komuniti Siam yang hidup harmoni di Jabi selama generasi.
Kisah Jabi bukan kisah satu kaum atau satu tempat. Ia adalah kisah pergerakan manusia, sempadan yang berubah, dan komuniti yang membina kehidupan baru dari tanah yang mereka pilih — bukan tanah yang dipilihkan untuk mereka.
Dan semuanya bermula dengan sebuah beg yang tertinggal.
Soalan Lazim: Asal Usul Nama Jabi
Jabi bermaksud apa? Nama Jabi berasal daripada perkataan Jabey dalam dialek Pattani-Kelantan, yang bermaksud beg (beg tangan atau beg bawaan). Nama ini terbentuk daripada kisah sekumpulan orang Melayu Pattani yang tertinggal beg mereka di kawasan ini.
Bilakah Kampung Jabi dibuka? Mengikut cerita lisan yang dirakamkan oleh Penghulu Mukim dan JKKK Jabi, kampung ini dibuka pada tahun 1929.
Siapa yang membuka Kampung Jabi? Mengikut sumber yang sama, kampung ini dibuka oleh sekumpulan orang Melayu yang berasal dari Pattani, Thailand.
Adakah ada dokumen bertulis tentang sejarah Jabi? Mengikut rekod NADI Kampung Jabi sendiri: "Pekan Jabi tidak mempunyai sejarah bertulis mengenai asal usulnya dan yang ada hanyalah cerita rakyat." Ini adalah salah satu sebab mengapa mendokumentasikan dan menyebarkan sejarah lisan ini sangat penting — supaya ia tidak hilang bersama generasi yang menyimpannya.
Apakah perbezaan antara Melayu Pattani dan orang Siam? Melayu Pattani adalah etnik Melayu yang beragama Islam dan bertutur dalam dialek Melayu Kelantan-Pattani. Orang Siam adalah etnik Thai yang beragama Buddha. Mereka adalah dua komuniti yang berbeza walaupun sama-sama berasal dari selatan Thailand.
Kenapa dialek orang Besut berbeza dari dialek Terengganu selatan? Kerana akar linguistik kawasan Besut dan Setiu adalah dialek Kelantan-Pattani, bukan dialek Terengganu standard. Ini berkait langsung dengan sejarah penghijrahan dan hubungan antara kawasan ini dengan Kelantan dan Pattani yang sudah berlangsung berabad-abad.
Nota Sumber
Fakta-fakta utama dalam artikel ini bersumber daripada:
- NADI Kampung Jabi (
kgjabi.nadi.my) — rakaman sejarah lisan daripada Penghulu Mukim Jabi, Ketua Kampung, dan JKKK Jabi - Wikipedia Melayu — entri Jabi, Besut, Setiu, dan Kelantan-Pattani Malay
- Kajian akademik tentang Perjanjian Bangkok 1909 dan sejarah Melayu Pattani
Seperti yang diakui oleh rekod NADI Jabi sendiri, sejarah Jabi adalah sejarah lisan — tiada catatan bertulis yang lengkap. Jika anda adalah penduduk atau keturunan Jabi yang mempunyai maklumat tambahan atau pembetulan, kami ingin mendengarnya. Sejarah kampung adalah milik komuniti, bukan institusi.
Jabi Ops mendokumentasikan warisan komuniti Jabi — orang dan tanah. Artikel ini adalah sebahagian daripada usaha kami untuk memastikan kisah seperti ini tidak hilang.
Baca juga
- Melayu Pattani di Besut — Akar yang Merentasi Sempadan
Kenapa orang Besut bertutur seperti orang Kelantan? Kenapa Jabi diasaskan oleh orang Pattani? Kisah hubungan berabad antara Besut, Kelantan, dan Kesultanan Pattani yang ramai tidak tahu.
- Sejarah Daerah Besut — Dari Negeri Bebas kepada Pintu Masuk Terengganu
Besut bukan sekadar daerah biasa. Ia pernah menjadi sebuah kerajaan kecil yang merdeka, pernah hampir jadi milik Kelantan, dan pernah memberontak menentang Terengganu. Ini adalah sejarah penuh yang jarang diceritakan.
- Jabi, Terengganu — Mengenali Kampung yang Senyap tapi Bermakna
Apa itu Jabi? Di mana letaknya? Panduan lengkap mengenai kampung Jabi di koridor Besut-Setiu, Terengganu — sejarah, geografi, cara ke sana, dan apa yang ada di sini.
- DUN Jabi — Sejarah Politik Kawasan yang Lima Kali Bertukar Tangan
Dari 1986 hingga 2023, DUN Jabi bertukar antara BN/UMNO dan PAS sebanyak lima kali. Rekod penuh, profil ADUN, dan analisis kenapa Jabi adalah kawasan swing yang sebenar.
- Perjanjian Bangkok 1909 — Bila Sempadan Memisahkan Satu Bangsa
Perjanjian Inggeris-Siam 1909 memindahkan Kelantan, Terengganu, Kedah dan Perlis kepada British — dan menarik satu garisan yang memisahkan Melayu Pattani dari kerabat mereka di selatan. Sejarah ringkas yang menyentuh akar komuniti Jabi.
- Loghat Besut — Antara Kelantan dan Terengganu, Satu Bahasa yang Unik
Kenapa orang Besut bercakap macam orang Kelantan, bukan macam orang Kuala Terengganu? Penjelasan tentang loghat Besut (baso Besut / kecek Klate-Besut), ciri-cirinya, dan kenapa Setiu pula jadi zon campuran.
- Masjid Kampung di Jabi — Pusat Komuniti yang Lebih dari Sekadar Tempat Sembahyang
Di kampung seperti Jabi, masjid bukan sekadar tempat solat — ia pusat kariah, tempat urusan jenazah, kelas agama, dan keputusan komuniti. Profil peranan masjid kampung dalam kehidupan Melayu Muslim luar bandar.
- Anak Jabi di Perantauan — Komuniti Diaspora yang Masih Pulang
Ramai anak Jabi kini tinggal di KL, Johor, malah luar negara — tetapi mereka masih pulang untuk raya, kenduri, dan mengebumikan yang pergi. Apa yang mengikat mereka kepada kampung asal, dan kenapa ia masih penting?