Gotong-Royong — Amalan yang Sedang Hilang atau Sedang Berevolusi?
12 Oktober 2026 · 5 min read
Gotong-Royong — Amalan yang Sedang Hilang atau Sedang Berevolusi?
Tanya sesiapa untuk menggambarkan "kampung Melayu," dan kemungkinan besar perkataan gotong-royong akan muncul. Ia hampir menjadi sinonim dengan kehidupan kampung — gambaran orang ramai bekerja bersama-sama, membersihkan kawasan, menyediakan kenduri, membina sesuatu, tanpa mengira upah.
Tetapi adakah gotong-royong sedang hilang? Atau ia sedang berubah bentuk menjadi sesuatu yang baharu?
Di kampung seperti Jabi, jawapannya bukan hitam putih. Artikel ini adalah refleksi tentang amalan ini — dari mana ia datang, di mana ia masih hidup, dan ke mana ia mungkin menuju.
Apa Itu Gotong-Royong?
Menurut Kamus Dewan, gotong-royong bermaksud tolong-menolong atau kerja bersama-sama — semangat kerjasama dan muafakat dalam komuniti.
Ia adalah sebahagian daripada adat resam Melayu, dan muncul dalam pelbagai bentuk:
- Kenduri-kahwin — seluruh kampung membantu menyediakan makanan, khemah, dan majlis.
- Kematian — jiran datang menguruskan jenazah dan menyediakan makanan untuk pelawat.
- Pembersihan — membersihkan masjid, tanah perkuburan, parit, dan kawasan kampung.
- Pembinaan — dahulu, membina rumah, jambatan, atau surau secara bersama.
Satu bentuk gotong-royong yang khusus dalam konteks kenduri ialah rewang — kerjasama komuniti untuk menyediakan dan memasak hidangan kenduri secara beramai-ramai.
Yang penting tentang gotong-royong: ia lebih hidup di kampung berbanding di bandar. Ia adalah salah satu perkara yang membezakan kehidupan komuniti kampung daripada kehidupan individu di bandar.
Di Mana Gotong-Royong Masih Kuat di Jabi
Walaupun banyak yang berubah, gotong-royong belum mati di Jabi. Ia masih kuat terutamanya pada dua peristiwa besar kehidupan:
Kenduri
Apabila ada majlis perkahwinan, sambutan, atau kenduri arwah, kampung masih bergerak. Lelaki menyediakan khemah dan memasak dalam kuali besar; perempuan menyediakan hidangan; jiran meminjamkan peralatan. Tidak perlu menyewa katering jika kampung sendiri turun membantu.
Kematian
Inilah saat gotong-royong paling jelas. Apabila seseorang meninggal, tidak ada sesiapa yang perlu memanggil bantuan — bantuan datang sendiri. Jenazah diuruskan bersama (fardhu kifayah), makanan disediakan untuk pelawat, dan keluarga yang berduka tidak ditinggalkan keseorangan. (Baca Khairat Kematian di Kampung.)
Pada saat-saat inilah identiti sebenar kampung muncul — bukan dalam kata-kata, tetapi dalam tindakan.
Apa yang Sedang Berubah?
Namun kita perlu jujur: gotong-royong tidak sekuat dahulu, dan bentuknya sedang berubah.
Generasi muda tidak lagi di kampung
Ramai anak Jabi kini tinggal di Kuala Lumpur, Johor, atau lebih jauh. Mereka pulang untuk raya dan kenduri besar — tetapi tidak hadir untuk gotong-royong harian seperti membersihkan parit atau membaiki surau. Beban jatuh kepada generasi tua yang semakin berkurang.
Kehidupan menjadi lebih sibuk
Walaupun bagi yang masih di kampung, kehidupan moden — kerja bergaji, jadual yang ketat — menjadikan masa untuk gotong-royong sukar dicari. Kadang lebih mudah menyewa khidmat daripada mengumpulkan orang.
Sebahagian fungsi digantikan
Khemah disewa. Katering diupah untuk kenduri yang besar. Mesin menggantikan tenaga manusia untuk kerja berat. Sebahagian "gotong-royong" kini diuruskan secara komersial.
Hilang atau Berevolusi?
Maka soalannya: adakah ini kehilangan, atau evolusi?
Mungkin kedua-duanya. Gotong-royong dalam bentuk lama — seluruh kampung turun untuk setiap kerja — memang semakin jarang. Tetapi semangatnya mungkin sedang mencari bentuk baharu:
- Kumpulan WhatsApp kampung menggantikan pengumuman dari mulut ke mulut — menyelaras bantuan dengan lebih pantas.
- Sumbangan kewangan kadang menggantikan tenaga fizikal bagi mereka yang jauh — "saya tak dapat balik, tapi ini sumbangan saya."
- Anak perantauan menyumbang dalam cara baharu — menaja, menganjur dari jauh, pulang untuk peristiwa penting.
Gotong-royong mungkin tidak akan kembali kepada bentuk asalnya. Tetapi prinsip terasnya — komuniti yang saling menanggung — masih boleh hidup, jika kita sengaja memeliharanya.
Peranan Dokumentasi dan Teknologi
Di sinilah teknologi boleh membantu, bukan menggantikan.
Apabila komuniti berselerak, yang hilang bukan sahaja tenaga — tetapi pengetahuan tentang siapa berkait dengan siapa. Siapa keluarga yang perlu dibantu? Siapa yang boleh dihubungi? Siapa waris kepada tanah dan tanggungjawab yang ditinggalkan?
Platform seperti Jabi Ops — dengan Silsilah (pokok keluarga digital) — cuba menyimpan pengetahuan ini supaya ikatan komuniti tidak terputus walaupun ahlinya tersebar. Gotong-royong masa depan mungkin bermula dengan satu mesej digital, tetapi berakhir dengan tangan yang sama menggali kubur dan mengangkat kuali — sama seperti dahulu.
Soalan Lazim: Gotong-Royong
Apa maksud gotong-royong? Tolong-menolong atau kerja bersama-sama — semangat kerjasama dan muafakat komuniti, sebahagian daripada adat resam Melayu.
Apa itu rewang? Rewang ialah bentuk gotong-royong khusus untuk menyediakan dan memasak hidangan kenduri secara beramai-ramai.
Adakah gotong-royong masih wujud hari ini? Ya, terutama di kampung dan pada peristiwa besar seperti kenduri dan kematian — walaupun bentuknya berubah dan tidak sekuat dahulu.
Kenapa gotong-royong semakin berkurang? Kerana penghijrahan generasi muda ke bandar, kehidupan yang lebih sibuk, dan penggantian sebahagian fungsi dengan khidmat komersial.
Nota tentang Artikel Ini
Artikel ini adalah refleksi komuniti, ditulis dari perspektif orang dalam, berdasarkan pemerhatian umum tentang kehidupan kampung Melayu. Pengalaman setiap kampung berbeza — gotong-royong di Jabi mungkin tidak sama dengan kampung lain, dan itu sendiri sebahagian daripada keindahannya.
Sumber: Kamus Dewan (maksud gotong-royong), rujukan budaya Melayu tentang gotong-royong dan rewang, serta pemerhatian komuniti. Maklumat adalah tepat setakat tarikh penerbitan.
Baca juga
- Khairat Kematian di Kampung — Sistem Sokongan Komuniti yang Masih Hidup
Khairat kematian bukan sekadar tabung — ia sistem mutual aid tradisi yang benar-benar berfungsi di kampung seperti Jabi. Bagaimana ia bekerja, peranan kariah masjid, dan apa risikonya apabila kampung menjadi suburban.
- Masjid Kampung di Jabi — Pusat Komuniti yang Lebih dari Sekadar Tempat Sembahyang
Di kampung seperti Jabi, masjid bukan sekadar tempat solat — ia pusat kariah, tempat urusan jenazah, kelas agama, dan keputusan komuniti. Profil peranan masjid kampung dalam kehidupan Melayu Muslim luar bandar.
- Jabi, Terengganu — Mengenali Kampung yang Senyap tapi Bermakna
Apa itu Jabi? Di mana letaknya? Panduan lengkap mengenai kampung Jabi di koridor Besut-Setiu, Terengganu — sejarah, geografi, cara ke sana, dan apa yang ada di sini.
- Sate Jabi & Makanan Tradisi Besut — Rasa yang Tak Kemana
Sate Jabi bukan sekadar makanan — ia sebahagian daripada identiti kampung. Panduan makanan tradisi Besut, Terengganu: sate, nasi dagang, keropok lekor, dan tempat terbaik untuk makan.
- Anak Jabi di Perantauan — Komuniti Diaspora yang Masih Pulang
Ramai anak Jabi kini tinggal di KL, Johor, malah luar negara — tetapi mereka masih pulang untuk raya, kenduri, dan mengebumikan yang pergi. Apa yang mengikat mereka kepada kampung asal, dan kenapa ia masih penting?